说到轮回,这可是佛教的核心思想之一。世间万物,不管是在地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、 天界,都已经活了亿万年了。万物们从生到死,投胎再生再死,循环反复,无止无息,永远在苦海里轮回。那究竟是什么决定下一世成为什么,出生在何方呢?那就 是“业”(Karma)。佛教认为,万事万物由因生果,因果即是业。人死后(这里以人指代万物,因为我们最熟悉人,也最在乎人),人的地水火风都散去了, 但人在今生的所作所为都记录在“业”里,人前面千百万世的所作所为都记录在业里。而正是这个业决定人下一世出生在六界的哪一界,命运如何。打个比方,业就 像水,盛于一容器中(这容器是什么,到现在也没有定论,一说是人的第九感)。当人造善业,就相当于往容器里加水;当人造恶业,就相当于放容器的水。人死后 容器里水的多少就决定人下一世的命运。 这里千万不能用静止的观点看业,业不是一个恒定的状态,业是因缘,是过程。比方说,现在的我和五年后的我是同一个我吗?五年后,我身上绝大多数细胞都是新 的。五年后,我的思想和现在的思想也可能很不一样。五年后,不管是物质上还是精神上的我都和现在很不一样,我还是我吗?这里牵涉到一个什么是自我的问 题。。。很复杂,很复杂。。。我简单的认为,还是可以说是同一个我的,因为在这五年间的每一个瞬间,我的物质上或精神上的变化都是很小的。业也是一样的。 虽然今生的业和来生的业可能很不一样(业不是静态的),那都是我的所作所为点点滴滴积累的结果。 佛教认为,人是有轮回的,世界也是有轮回的。世界也从产生到毁灭,再产生,再毁灭。。。我们的世界和天人的世界产生毁灭的步调不尽相同。有可能我们的世界 毁灭了,我们就跑到其他法界里了。有可能天人的世界毁灭了,天人们也跑到其他法界去了。这里要说明的是天人界有很多层(就和地狱界有很多层一样),有可能 只有一层的天人界被毁灭掉。 那佛又是什么呢?佛是觉悟的人。佛洞察了世界的奥秘,摆脱了苦海。佛的最终境界是无善无恶:善念不起,恶念不生。成佛要经历很多步骤。我暂分为两大方面: 一是修业力,二是洞察世界。要成佛首先要悟到四圣谛,修八正道,这样就可以成为罗汉了。然后要悟到十二因缘,成为辟支佛(此为一种解释,有说辟支佛是自我修行脱离苦海的,但并不是通过学佛的)。 再后要发菩萨愿,悟到六波罗蜜,成为菩萨。要成为无善无恶的佛,就要把自己的善恶都除去。而对人来讲,恶总是很难除去的,所以成佛的途径是修善,要修菩萨 道,以自己的极善把恶念除去,最后再将自己的善念除去,才能成佛。如果你在一世之内悟到所有方面,就可成佛了(释迦摩尼是一晚上悟到的)。如果你只悟到四圣谛,不好意思,你成为罗汉了,你的“我执”还没有灭掉,又不会死,成佛更难了(佛教一支这么认为)。成佛是极难极难的。我们的世界到现在只出了个释迦牟尼佛。下一个佛是弥勒佛,那要等到佛教消亡了以后才会产生。。。大家可以做做成佛的梦吧。。。 说个好玩的,佛教的佛有很多个,相同名字的佛爷有很多很多个。很多佛是其他世界产生的,我们世界只出了一个。佛的名字就好像军队里的军衔一样,而不是单指一个特定的佛。就像释迦牟尼佛是中将,弥勒佛是少将,观音菩萨是上校,等等等等。。。 从哲学上来讲,佛教属于week atheism。不承认世上有神的存在(即便是佛,也是由人产生的)。佛教并没有说明世界为什么是这样,只说这是“天道如是”。看来佛教也有一些没有说清楚的地方。。。… Read More