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说到轮回，这可是佛教的核心思想之一。世间万物，不管是在地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人界、 天界，都已经活了亿万年了。万物们从生到死，投胎再生再死，循环反复，无止无息，永远在苦海里轮回。那究竟是什么决定下一世成为什么，出生在何方呢？那就 是“业”(Karma)。佛教认为，万事万物由因生果，因果即是业。人死后（这里以人指代万物，因为我们最熟悉人，也最在乎人），人的地水火风都散去了， 但人在今生的所作所为都记录在“业”里，人前面千百万世的所作所为都记录在业里。而正是这个业决定人下一世出生在六界的哪一界，命运如何。打个比方，业就 像水，盛于一容器中（这容器是什么，到现在也没有定论，一说是人的第九感）。当人造善业，就相当于往容器里加水；当人造恶业，就相当于放容器的水。人死后 容器里水的多少就决定人下一世的命运。

这里千万不能用静止的观点看业，业不是一个恒定的状态，业是因缘，是过程。比方说，现在的我和五年后的我是同一个我吗？五年后，我身上绝大多数细胞都是新 的。五年后，我的思想和现在的思想也可能很不一样。五年后，不管是物质上还是精神上的我都和现在很不一样，我还是我吗？这里牵涉到一个什么是自我的问 题。。。很复杂，很复杂。。。我简单的认为，还是可以说是同一个我的，因为在这五年间的每一个瞬间，我的物质上或精神上的变化都是很小的。业也是一样的。 虽然今生的业和来生的业可能很不一样（业不是静态的），那都是我的所作所为点点滴滴积累的结果。

佛教认为，人是有轮回的，世界也是有轮回的。世界也从产生到毁灭，再产生，再毁灭。。。我们的世界和天人的世界产生毁灭的步调不尽相同。有可能我们的世界 毁灭了，我们就跑到其他法界里了。有可能天人的世界毁灭了，天人们也跑到其他法界去了。这里要说明的是天人界有很多层（就和地狱界有很多层一样），有可能 只有一层的天人界被毁灭掉。

那佛又是什么呢？佛是觉悟的人。佛洞察了世界的奥秘，摆脱了苦海。佛的最终境界是无善无恶：善念不起，恶念不生。成佛要经历很多步骤。我暂分为两大方面： 一是修业力，二是洞察世界。要成佛首先要悟到四圣谛，修八正道，这样就可以成为罗汉了。然后要悟到十二因缘，成为辟支佛（此为一种解释，有说辟支佛是自我修行脱离苦海的，但并不是通过学佛的）。 再后要发菩萨愿，悟到六波罗蜜，成为菩萨。要成为无善无恶的佛，就要把自己的善恶都除去。而对人来讲，恶总是很难除去的，所以成佛的途径是修善，要修菩萨 道，以自己的极善把恶念除去，最后再将自己的善念除去，才能成佛。如果你在一世之内悟到所有方面，就可成佛了（释迦摩尼是一晚上悟到的）。如果你只悟到四圣谛，不好意思，你成为罗汉了，你的“我执”还没有灭掉，又不会死，成佛更难了（佛教一支这么认为）。成佛是极难极难的。我们的世界到现在只出了个释迦牟尼佛。下一个佛是弥勒佛，那要等到佛教消亡了以后才会产生。。。大家可以做做成佛的梦吧。。。

说个好玩的，佛教的佛有很多个，相同名字的佛爷有很多很多个。很多佛是其他世界产生的，我们世界只出了一个。佛的名字就好像军队里的军衔一样，而不是单指一个特定的佛。就像释迦牟尼佛是中将，弥勒佛是少将，观音菩萨是上校，等等等等。。。

从哲学上来讲，佛教属于week atheism。不承认世上有神的存在（即便是佛，也是由人产生的）。佛教并没有说明世界为什么是这样，只说这是“天道如是”。看来佛教也有一些没有说清楚的地方。。。